Чхаттісгарх: серце з сільської Індії

Опубликованно 25.12.2017 19:56

Три чоловіки у величезних солом'яних капелюхах вкриті павиним пір'ям і мішурою грають дерев'яними флейтами, як вони стада корів і буйволів на узліссі джунглів. Навіть тварини, спорт намиста яскравих кольорів.

Це Чхаттісгарх держава в Східно-центральній частині Індії: мало відвідуваний, але корисний, це земля невловимі леопарди, тигри і анимистические вірування, які отримали незалежність від сусідніх Мадхья-Прадеш в 2000 році. Я от з чоловіком Марком і наші два хлопчика у віці чотирьох і двох. Це може здатися незвичайним вибором для сімейного відпочинку, але Чхаттісгарх працює, тому що це тихе і сільських і безкоштовно, міста в Індії хаос.

Син Кейт Зак риби в бочці з морепродуктів. Фотографії: Кейт Эшелби

Сонячний, власник, природжений оповідач, його байки падають навколо багаття, а ми сидіти зовні вечорами разом з іншими гостями: тріо молодих британських добровольців (працюють на місцевих підстилок проекту) і добре подорожував Швейцарсько-індійської сім'ї. Його прозвали Санні за його привітності і, хоча з вищої касти Індуїстського Брамина, він провів роки, налагоджуючи тісні відносини з сусідніми племенами, для того щоб зробити туризм не нав'язливим, як це можливо. "Є багато сіл, так що ми завжди приймаємо гостей різних, щоб зменшити вплив", - каже він.

Племен чхаттісгарх, в Гонда і Байга, що живуть в гармонії з природою, повністю залежать від лісу. "У Байге неприязнь оранки," Сонячний пояснює. "Вони бачать землю як свою матір, так вони не хочуть заподіяти їй біль." Замість цього, під час прогулянки в лісі з сонячним, ми бачимо людей, що харчуються корінням і ягодами. Вони також роблять красиві, яскраві, пуантилистические картини рослин і тварин.

Жінки гонда і діти повертаються з ринку. Фотографія: Alamy

Більшість днів, є хаат (ринку) в одному з сіл. Це барвистий і яскравий роман. У Байге чоловіки спорт коротка lungis (саронги), довгі сережки і дикий вигляд збоку хвостики, жінки мають яскраві помпони, що звисають з їх волоссям, кремезний срібні намиста і татуювання на ногах. Ми блукаємо серед райдужних рядків шику браслети і екзотичні овочі. У фритюрі джалебі та інші солодощі продаються разом з коконами шовкопряда, куркума коріння, піраміди з цукру і гірських трав.

Сонячний є велосипеди для гостей, так що кілька днів ми будемо кататися поодинці по селах гігантських дерев баньян і синій-мити глинобитних будинків. Сонячне світло розсікає відкритих дверей, пропонуючи проблиски дворики з яскраво розфарбовані стовпи. Жінки пліткують на оформлені веранди і школярок, пропливаючи повз на велосипедах, їх довгі коси, зав'язані у великі Луки. Пересувна перукарня зазвичай налаштовує на ганок, і Марк приєднується до нього одного разу вранці поголитися.

Хлопчики спостерігають племінний танець. Фотографії: Кейт Эшелби

Ми плетемо по путівцях, повз вози і поля гірчиці з прапорами, щоб захистити врожай від пристріту. Зак, мій старший син, любить відкачування води в колодязях, нібито допомагала жінкам мити їх об'ємні горщики.

Один сонячний день змушує нас село кераміки – справжній, а не туристичний атракціон, де ремісники спина горщики і мавп займатися гімнастикою на деревах. По дорозі ми купили смачний, з пилу з жару самоси з дхаба (придорожній ресторан). Ми повертаємося в сутінках листя блискавки червоного кольору в небі, а храми і маленькі кіоски чай починають світитися. Повернувшись у гостьовий будинок, вечеря готова: щовечора, є смачні, домашні, в основному вегетаріанської їжі.

Байга жінок на їх шляху до ринку. Фотографії: Кейт Эшелби

Навпаки гостьового будинку в 11 столітті, храм Bhoramdeo: з хитромудрою камасутрі фризи на стінах пісковику: він нагадує ЮНЕСКО Кхаджурахо, без туристів. Ми йдемо на пуджу (поклоніння) ось рано ввечері. У святая святих, віддані пропонують кокоси і квіти в нестямі спів і дзвін, в той час як символічне Шива лінгам камінь розтирають з молоком і цукром. Особи з'являються купаються в золоті, як вони гойдаються свічки і ладан і спів стає голосніше; наші діти широко розкритими очима.

Чхаттісгарх означає "місце 36 форти" і, прямуючи далі на південь, ми залишаємося в одному. Палац канкер, в п'яти годинах їзди від неоколоніальної перебудував резиденцію в 1937 році; з прем'єр-міністром Індії Індірою Ганді позбавлений королівської сім'ї в Індії свої привілеї в 1972 році, багато перетворили свої палаци в готелі.

Палац Канкере

Канкер-таки махараджі додому, але родина відкрила кілька кімнат для гостей. Ми приходимо до різкого барабанів (зустріч гостей великий тут) і високою стелею вітальню, з очей набитого тигр дивиться на нас, і гаур (Індійський Бізон) і леопард голови прикрашання стін, трофеї з тих часів, коли полювання було королівської забавою.

Перед палацом повоєнний відкритим верхом Форд: веселого, середній брат, збирає класичні автомобілі, і він бере нас на прогулянку в парку, на потіху наших синів. Ми проходимо повз старого, непробивний будинок тигра (більше не використовується), фермерський палац і манговых гаїв.

У Ахир фермер пасе худобу близько до Bhoramdeo відступити в джунглі. Фотографії: Кейт Эшелби

Сільська місцевість усіяна селами олень Мурджиа Ріг (частина племені Гонд), де життя мало змінилася протягом століть. В одному селі, ми бачимо традиційний танець хлопчиків на ходулях: вони одягнені в кольори фуксії і помаранчевого, з ручним розписом дерев'яний олень головні убори.

Виходимо в золотий, ранній вечірній світло, як повернення стада корів стусаном червоного пилу від доріг. "Цей годину називається godhuli бела – корова-пил часу", - говорить Babbu, наш гід. Місцеві жителі вважають цей момент був Дуже сприятливий. Для мене це символізує образ життя тут: так спокійніше і, зараз, на щастя, незайманий. • Поїздки був передбачений відпочинок у сільській Індії: вісім ночей для сім'ї з чотирьох чоловік складає ?2750, включаючи повний пансіон, трансфери, внутрішні перельоти і дві ночі в Мумбаї

Категория: Новости